农家传道人──王见孝

——李林宏

　　在中国山西省老辈的基督徒中，有两个很有影响力的人物，一个是靠着耶稣戒掉了大烟毒瘾，又靠着主设立了四十多所戒烟局，把众多的百姓，从毒品中救治出来、归向上帝的席胜魔；另一个就是本文要讲的：肩扛一袋炒面，手拿一根拐杖，踏遍华北五省传福音的农家传道人──王见孝。

　　王见孝是山西省沁源县人，1906年出生，考过秀才，做过私塾的老师，28岁时蒙召做主基督的传道人，直到84岁被主接走，一生中屡次冒死，对主忠心不改。神也在他仆人身上显出许多的神迹奇事，笔者记下其中的一部分，与弟兄姊妹分享，使众人可以看到神在一个名不见经传的、卑微的仆人身上所施行的救恩是何等的丰盛。

　　一、蒙召奉献

　　王见孝很年轻时就考过秀才，是他们村中的“文化人”，但是个穷书生，为生活所迫，在村里一私塾教书，书堂设在村口的一座城隍庙中。

　　一次，他偶然到平遥县城去办事，听到了一个挪威的宣教士的讲道，他觉得很有兴趣，就要了一张单张，回家仔细地看，越看越觉得有道理。于是又专程跑了一趟平遥城，再次听那宣教士的讲解，就决志接受了福音，欢欢喜喜地拿着人家送的《圣经》，回到了家乡。

　　重生后的王见孝，在祷告中清清楚楚地知道，神要他去传道，可他起初却不肯放弃穷书生的职业和架子。一天，神感动他，要他去传道，并给他一个凭据，告诉他明天将会有雨，他心里很感动、也很有信心。第二天，一上课他就告诉到学堂的孩子们，让他们各回各家，要家里的大人们把晒的粮食都收回家。许多人看着天色晴朗就不相信。也有相信的，真把粮食收了回去。到了午后，一阵乌云飞来，下起了阵雨，凡没有信他的话将粮食及时收回来的人家，都淋湿了粮食，损失很大。人们不禁对他又敬又怕，以他为怪。

　　又过了一段时间，王见孝仍在城隍庙教书，但神所赐忌邪的心，使他对庙中的偶象越瞅越不顺眼。终于有一天，他下了决心，和学生们一起，将偶象抬到庙外，丢到一旁，有的摔断了腿，有的搬掉了头，他和他的学生却拍手而笑。负责看庙的吓坏了，连忙去报告了当时的村长和村里有威望的老辈子人。大家一合计，认为王见孝这样异常，和他“信洋教”有关，这样下去，会把村里的孩子们也都带坏了。就决定辞了他老师的工作。这正如经上所记，“光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”当神的恩典和能力，借着王见孝彰显出来时，众人却惧怕，将他赶出了私塾，这倒使他无牵无挂地踏上了传道的路，完全奉献，成为基督耶稣的见证人。

　　二、火车火马

　　王见孝自从走上传道之路后，没接到任何差会或机构的支持。但凭着对神的信心，身背一袋（细袋）炒面，饿了就吃一口，渴了就捧口溪水喝或抓一把雪就着吃。奔走在华北几省的山区农村，为在战乱中痛苦的人们，送去基督和平的福音。

　　1938年后，日本人侵略山西，各地百姓都逃往深山去躲避。王见孝却还是那样忠心地坚持传道。常被日本人的军队，误以为是间谍特务而遭遇危险，屡次冒死，主都救他脱离了狮子的口。

　　第一次被抓，日本人见他虽是农民穿著，却没有普通百姓那种一见日军就惊慌失措的样子，反而从容不迫，手拿一本书《圣经》。以为他是化了装的八路军干部，就抓起来审问他。因为听不懂他的晋东南口音，而且他又多用《圣经》上的话来回答，使日本人莫明其妙。他们见久久问不出什么结果来，就决定不再问他，准备第二天杀他祭旗以壮军威，于是将他关了起来。

　　到了晚上，王见孝要求方便，日本兵也可怜他是个快死之人，就同意让他上一次厕所，但又怕他逃走或者拼命，就由四个日兵荷枪实弹地把他围在当中，各人手里举一个火把押着他去。当行过院子时，王见孝忽然想到，他在这四个火把围绕当中，就如同以利亚在火车火马中上天一样，他也要这样回到天家，竟被圣灵充满，不禁放声大笑起来。在夜深人静的时候，这笑声传得很远，惊醒了在这院子的正房睡觉的日军指挥官，出来问：“怎么回事？”回答：“是白天抓到的那个人在笑。”“他知道明天就杀他吗？”“知道。”“知道还笑？”“……”“这是个疯子，祭旗不吉，将他赶走吧！”于是，王见孝安然回家。

　　三、断绳神迹

　　又有一次，王见孝在传道途中，被日军抓住，审问了半天，也没有问出个所以然，于是就把他两手绑在一起，关在一个茅草房中。时间长了，两手都变成黑紫色。王见孝祷告上帝说：“主耶稣，我的手已经麻木了，已经失去知觉了，求你救我，否则两手会坏死的……”正祷告间，绳子忽然就开了，见孝惊愕了一会儿，不禁跳了起来，说：“主救我了，主救我了！”竟将手从茅草房的破窗中伸出摇动，对日军喊说：“开了，耶稣给我解开了！”日本人闻讯赶来，看了半天，也不明白他是怎么弄开的。问他，他回答是耶稣弄开的。日军也不知听懂了没有，或许以为他有什么功夫，就又将他绑上，用了加倍的绳子，加倍的力量。日本人走后，王见孝又祷告上帝说：“主耶稣啊，你已经动了善工救了我，求你仍然救我，奉耶稣的名，开！”话音刚落，身上的绳子又松开了。他又一次跳起来，被圣灵充满，大有信心，又一次将手伸出窗外，向日军喊着说：“开了，绳子开了，耶稣又救了我。”日军再次来到茅草屋，以为他脚上或他牙齿有功夫，就将他的脚和手反着绑在身后，又把他的嘴勒住，多用绳子，多用力量，把他绑成一个象粽子的形状，扔在地上就走了。王见孝再一次呼求主名：“主耶稣啊，求你再救我一次，奉耶稣的圣名，开！”绳子如被火烧一样地断开了。王见孝喜乐满盈，又一次将手伸出窗外，摇动呼喊。日军以为奇，说：“你的良心大大地好，绳子绑不了。”竟然放了他。他归荣耀于上帝，更忠心地传福音。

　　四、地狱的滋味

　　王见孝有一次到某山区的一个山村里传道。因山区缺水，而他要吃炒面又太干，屡次讨水而不得，就坐在村中的一棵树下，休息祷告，求神感动人来帮助他。

　　有一户人家可怜他，给他一碗水喝，他就借着还碗的机会，进入这户人家，开始传讲福音。主要内容是讲将来的审判，讲天堂地狱的分别。听讲的人中，有不服恩言者，当面讥诮说：“就你这个穷样，还想上天？哪里有什么天堂地狱，你趁早回家去种地，不要在这里胡说八道了。”王见孝不理睬他，仍旧讲解地狱的硫磺火湖的可怕。但那人又说：“你说有地狱，拿出来看看，说不定地狱里比在这里还舒服吶！”他的同伙们也一起起哄，众人也都摇头而笑。眼看着这道没法讲下去了，王见孝忍无可忍，就跺脚说：“主啊，倘若可以，就让他们尝尝地狱的滋味。”话音刚落，一股浓烈的硫磺烟味充满了整个屋子，众人都被惊呆了，那为首攻击王见孝的人，脸上变了色，夺门而逃，更多的人却因此惊服上帝的大能，愿意接受主救主做他们个人的救主。那个曾送一碗水给王见孝的人家，后来竟成为一个家庭聚会的地方。

　　五、文革中的见证

　　做为一个耶稣基督的传道人，王见孝在文革中，几乎不可避免地成为被斗争的对象，他靠着上帝度过了那段岁月。

　　神在这个默默无闻的传道人身上，显出他莫大的能力。正如经上所记：“有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌却不被困住，心里做难却不至失望，遭逼迫却不被丢弃，打倒了却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们的身上。”

　　一次，红卫兵批斗王见孝，让他放弃信仰。他坚决不否认耶稣。那些小将们很生气，决定对他实行特殊的斗争。于是强行让他脱掉衣服，只剩一个裤衩。当时正是冬天，屋外是冰雪。红卫兵问：“你所信的神会帮助你吗？”回答：“当然。”于是他被赶到院子里，站在当中，由四个红卫兵轮流提冰水，从头浇下来。还美其名曰为他洗澡。那四个人因冰水浸手而冻得直发抖，王弟兄身上却冒出了热气。那些不讲人道的青年人，都认为他不死也得病一场，但他却平平安安地过了这一关，就是洗了个冷水澡而已。

　　王见孝在文革中还被判劳改，到某煤矿下井去挖煤。他就在劳动中传福音，带领许多矿工信了耶稣，在生活中他也舍己帮助别人，在矿工中很有威信。以一个劳改犯的身份，竟被选为掘进队队长。他坚持祷告，也让其它信主的祷告，保守生产中的安全，因在文革时期，矿井里的安全是难以保证的，开采技术很落后，常有喷顶、塌方、瓦斯中毒甚至瓦斯爆炸等发生，人们都不愿下井，不仅仅是脏、累，更因有生命危险。但王见孝和他的队员们齐心祷告，经多年的时间，效果明显出来，其它的队都有人员伤亡，而他们这个队却无一损伤，以至于许多的矿工都要求到“基督徒队长”的那个队去工作。荣耀归给耶和华。

　　六、摸不着“顶”

　　改革开放后，王见孝也从劳改队释放出来，又回到了他的家乡。他本就住在村边儿上，靠着大山，紧挨着他家，有一个大山洞，王见孝将这个洞修缮了一下，铺上麦秸，可以住几百人。

　　王见孝珍惜光阴，也不敢违背天上来的呼召，只要是自由的，就坚持传福音。七八十岁的人，仍然手拿拐杖，来往于太行山区的各个村庄、城镇传道，走路有时年青人都跟不上。他知道，华北农村冬季都是农闲，就和各地的弟兄姊妹们约定：每年春节过后，在他家──就是在那个大窑洞里有一个大聚会。于是，每年的正月里，信徒们从各地络绎不绝地来到沁源的这个小山村，连续多年都形成了近千人的聚会，惊动了当地的公安部门，他们把王见孝请到公安局，去问话。他们问：“看你也不过是村里一个穷老头，也不认识什么当官的，也无钱无势，你凭什么能吸引那么多的人，每年到你这里，真摸不着你的‘底’（底牌）。”王见孝回答说：“你们不是摸不着我的‘底’，而是摸不着我的‘顶’。”他顺手向天一指，说：“我的‘顶’就是神的儿子──耶稣基督。”公安人员问他地上的事，王见孝都用经上的话来回答。一个是地上的，一个是天上的，怎么也谈不到一起，只好不了了之，让他回去了。

　　七、晚年的服事

　　每个神的仆人所传讲的信息都有他的特点，如王明道注重基督徒的品格，宋尚节注重奋兴使人悔改。王见孝讲道是经过农民式包装的真理的福音，用最通俗的方言土语，用老百姓的比喻，将基督十字架的救恩向父老乡亲们讲明出来。

　　王见孝讲道不喜欢人打岔，若有人打岔，他会很严厉地制止。但讲完道后，他会和颜悦色地和你交通问题。他讲道时也不喜欢人睡觉，一看见人睡觉，他会使劲地拍拍手，吸引人的注意力；要么就唱几首短歌，使人能够振奋起来。有时他会大声呵斥，奉主耶稣的名，吩咐使人昏睡的邪灵退去。王见孝会很多的农民常唱的小灵歌，有晋剧的，有娃娃腔的，还有苏武牧羊曲填词的。简明活泼，实在易懂，教导多人会唱。

　　王见孝弟兄八十多岁，还是到处讲道，他走路不喜人扶他，凭信心走山路，身体却很硬朗，他生前常说：死也要死在传福音的事工上。1990年，他由一个弟兄用摩托车载着去参加聚会时，被汽车带下了摩托车而去世，身体无明显伤痕，只是甩下去就去世了，正如他自己所言，在传道途中被主接走。

　　王见孝弟兄一生生活很清贫，却极有骨气，凡事为荣耀神而行，甘心过普通农民的苦日子，也在这种环境中服侍了与他同样的父老乡亲。手拿一根拐杖，身背一袋炒面，走遍山西、河南、河北、陕西的山区农民居住的地区，为贫穷人带去主恩惠的福音。到如今，在这些地方的教会中坚分子，很多是他传道结的果子。他虽在主怀安息了，神与他同工的果效却长存。荣耀归耶稣。阿们！

　　资料来源：笔者在石家庄和王见孝老人有所交通；雷姊妹的口述（雷和王见孝有一段时间同工）；晋大哥的口述（晋和王见孝也一起同工过）；王见孝养子的口述。

　　作者李林宏，现居中国大陆。