殉道见证选编 六

 六、烈火见忠贞—法国篇（1685~1787）

引言

从1685年10月开始，法国国王路易十四为消灭新教徒作了持续不断的迫害：新教徒们被禁止在公开场合或家中作礼拜，否则将会遭到死刑或终生监禁的惩罚；如果他们被偷听到在唱他们喜爱的赞美诗，就会被处以罚金、监禁或苦役；他们还被严格禁止用他们的信仰来教育其子女---尽管当时的新教徒是国王统治下的国度里最勤劳、最有进取心和最忠诚的臣民。这一迫害一直持续到1787年为止，共导致几十万人逃亡到国外，几十万人则在监狱里、绞刑架上、苦役船上、逃跑途中死亡。然而国王只不过是要求他们改变信仰而已。比如对新教牧师而言，只要他们发誓放弃原来的基督信仰，就可以得到一笔相当可观的年金；国王还答应将他们的收入增加三分之一；如果他们想成为律师或法学博士，国王还可以免除他们常人所需的3年学习和文凭要求。然而大多数牧师宁愿离开深爱的故国流亡他乡，还有少数牧师冒着无处不在的死亡威胁，留下来继续向广大农民传道。政府发布公告，无论是谁，只要直接或帮助抓住了这样的牧师，就可以得到数额为5500里弗赫的奖金；参加这样聚会的人则受到死亡的处罚；牧师则处于绞刑。以下是几个牧者的殉道见证。

1、    弗尔克朗•雷伊

弗尔克朗•雷伊是早期最有名的殉道者，他生于尼姆,并在那里长大。在他的传道生涯中，惟一可以得到的报酬就是死路一条，然而他却决意去布道。在接受去偏远的塞文山区布道的邀请之际，他预感到将要临到自己身上的危险。尽管如此，他还是给父亲留下一封信就出发了。在信中，他说：“如果我能跻身于上帝预定的用来赞美其荣耀和为上帝的事业而献身的人群之中，那我是多么幸福啊！”他的传道简短然而令人愉悦。在塞文山区，他把信徒聚集起来，鼓励他们为基督的缘故忍受一切逼迫苦难。他这样工作了约6个星期，直到一个一直陪伴在他身边的密探为王室的赏金为动，告发了他。在审讯中，他被告知，他违犯法律，进行与国王的意志相反的布道。对此他回答说：“我服从万王之王的法律。”法官和其他有影响力的人都努力劝他改变自己的主张，答应如果他与过去决裂，将得到巨大的好处；如果拒绝，将被处死。但他说：“我并非为自己而活着，而是为了基督而活着。”他于1686年在博凯尔被绞死，时年仅24岁。

2、    霍梅尔

霍梅尔因为在他所属的教堂---索约教堂----被摧毁之后仍然对人群进行布道而被判罪，被宣布用车轮牵扯四肢处死。在先被火红的烙铁烙了四十下之后，他被扔在一旁自生自灭。在接受这种痛苦折磨的过程中，他说：“我觉得我是幸福的，因为我可以为我热爱的事业奉献自己。为了拯救我，无上荣耀的主可以从天堂降下，忍受卑鄙无耻的死亡，难道我能因为要苟延残喘、延长这可怜的生命而背弃基督耶稣吗？”当他的骨头因车轮转动而碎裂时，他对妻子说：“再见了，我亲爱的妻子，尽管你看到我这个样子，我的灵魂却充满了难以描述的喜乐。”他的尸体被悬挂在夏特尔示众，以恐吓那些和他从事相同事工的信徒。

3、    皮埃尔•多蒂埃尔

皮埃尔•多蒂埃尔在举行聚会时被捕，留宿他的那家主人被判终生苦役，举行聚会的那一地区则受到3000里弗赫的处罚，他自己则被判处死刑。当判决结果宣布的时候，他竟至喊了出来：“哦，上帝，这是多么大的荣耀啊！这么多人就选上了我！”他在尼姆被处决，死时毫无惧色。

4、    安托尼•库尔

安托尼•库尔1696年出生于维弗雷，那时对信徒的迫害正值高潮，所有被捕的牧师都被押往蒙彼利埃绞死。父亲死时，库尔年仅四岁；他的母亲决心，如果小孩能够带大，就培养他、让他事奉主。不到18岁的时候，库尔就决定要把一生都献给那些遭遗弃、饱受折磨的新教徒，服侍他们，向他们布道。这一事工能得到的惟一的世俗报酬就是劳作和艰险。母亲没有要求他改变主意，尽管库尔是她惟一还在的儿子。当局出了很高的赏金要他的命，然而神保守库尔多次躲过军警、暗探的搜捕，一直事奉神直到1760年在洛桑去世，享年64岁。

5、    亚历山大•鲁塞尔和他的母亲

1729年，烈士的名单上又多了一人：传教士亚历山大•鲁塞尔，年仅26岁。他被捕时正在维冈附近参加一个聚会。他被带到蒙彼利埃，关押在城堡里。政府要他宣布放弃自己的信仰，他拒绝了，从而被处死。安托尼库尔去安慰他的母亲，他母亲回答说：“如果我的孩子放弃了，那会给我最大的痛苦；现在，他能宁死不屈，我衷心感谢主给了他力量，能尽好这最后的职责。”

6、    保罗•拉博

库尔死后，保罗•拉博被视为地下教会的领袖、库尔的继承人。一次在聚会中，众人因为所遭遇的迫害而异乎寻常地感动愤怒，决心以后全副武装参加聚会。拉博毫无商量余地就拒绝了这一建议，最终他的意见占了上风。此后信徒们参加聚会时惟一携带的武器就是《圣经》。有一次，在拉博的家中，一群新教徒正在聚会，忽然门被推开，进来一个蒙面男子。他脱去面罩，众人才发现他是镇上驻军的官长。“我的朋友，”他说，“保罗•拉博在你们这里。刚才别人送来这一消息，因此15分钟后我会带着士兵过来。”所以，当士兵在长官的带领下来到这里，自然没有找到拉博的踪迹。

7、    克劳德•布鲁逊（一）

克劳德•布鲁逊1647年出生于尼姆，他在大学里接受了相关教育，毕业后取得法学博士的学位，并数次为新教徒的牧师们提供辩护，体现出卓越的才能。1682年，布鲁逊为新教徒作了一次动人的辩护之后，不断受到优厚职位的引诱----只要他背弃自己的信仰，就能得到担任国会顾问人员的职位，这个职位所拥有的权力和法官的一样大。但是，布鲁逊的良心不是能够用优厚的待遇所收买的。同时，他发现自己的辩护并不能给新教徒带来任何帮助，于是回到出生地尼姆隐居，以获得休息和安全。然而，他在尼姆仅仅隐居了四个月。一支由400名龙骑兵组成的队伍浩浩荡荡地开进了尼姆地区，当局想抓的人的黑名单上就有他。成百上千人知道他在城里的住处，甚至士兵悬重赏奖励告发他之人的声音透过窗户传到自己耳中，却没有任何人出卖他。3天后，他化装逃到瑞士，并决心把自己奉献给帮助那些被迫害的新教徒这一事业。

8、    克劳德•布鲁逊（二）

1686年，布鲁逊撰写并出版了《给那些现在在新教国家的法国牧师们的一封信》。在信中，他写道：“如果在迫害者的逼迫下，你不是选择退却，而是继续留在那个国家；如果你冒着生命危险指导和鼓励人们，重振他们的士气，直到敌人的打击带来的阴影消失；如果你能勇敢地面对牺牲，或者可以激励信徒，使他们重新恢复勇气。”----极力鼓动那些离开法国的新教牧师们在危险的时候回到信徒身边。那些流亡在外的牧师们针对布鲁逊的这封信为自己进行了辩护，一封信上说：“你谴责牧师们没有冒着生命危险回到法国，那么你自己为什么又不第一个回到法国去呢？”布鲁逊虽然不是一个牧师，但他也可以回到那些被人遗弃的信徒身边，鼓励、安慰他们。他再也不能从自己在洛桑的流亡生活中感受到快乐了；在夜晚，他仿佛听到被囚禁在康斯坦城堡里的犯人们痛苦的呻吟声，以及那些被关押在土仑和马赛监狱里的人们身上所戴的镣铐的嘈杂声。有一天他忽然从床上坐起，对他的妻子说：“我必须去安慰那些在残酷压迫下痛苦呻吟的弟兄们，并为他们加油。”妻子跪倒在他脚下，祈求说：“你这样作等于去送死，请你为我和你年幼的孩子们想一想吧。”布鲁逊热爱他的妻子和孩子们，但是他认为有一种更神圣的职责召唤着他。他回答说：“当上帝允许他的信徒们为宣扬福音而死，这种死亡所起到的作用远远要比他们活在人间进行布道所起的作用要大。”任何劝说都不能改变他的主意，任何危险都不能使他止步。

9、    克劳德•布鲁逊（三）

回到法国，布鲁逊足迹曾经出没有每个地方都受到严密的监视，因此他常常不得不在岩石窟窿里或灌木丛中过夜，不得不忍受风吹雨淋，甚至有一次和一只野狼争夺栖息的山洞。由于布鲁逊无法见到所有渴望听到他讲道的人，他把布道的一些主要内容用文字写了出来，以便它们可以在人群人进行传阅。他还抄录了17份布道内容，把它们送到路易十四那里，以便向国王表明，他在沙漠中传道的内容除了上帝的意思以外，没有任何别的东西；并且他只是劝诫人们要服从上帝，彰显上帝的荣耀。这些布道的内容于1695年在阿姆斯特丹公开出版了。人们可能会以为，在遭受了这么多年的残酷迫害之后，他们的心中应该充满了对这个世界的谴责和仇恨。但事实刚好相反，他们的心中充满的只是爱。只有当他责备自己的听众对上帝不再保持忠诚时，布鲁逊的话语才会像烈火那样燃烧。在1697年12月寄出的安慰他妻子的一封信中，布鲁逊说到：“上帝之所以要我受苦是因为要我蒙恩。我一言一行都会遵照上帝在我内心的指引。即便再多的金钱，也无法改变我为上帝服务的决心，无法使我不像现在这样为上帝的神圣使命受苦。”之后布鲁逊因奸细告发而被捕，并于1698年10月被押送到蒙彼利埃、关进大牢，11月4日在贝鲁被处决。（注：贝鲁现在到处是令人赏心悦目的景观，然而在路易十四统治期间，贝鲁却是一个臭名昭著的地方----一个屠宰场，不少时候人们可以看到很多具腐烂的尸体在绞刑架上随风摇摆。成百上千的新教徒的殉道者们----权力、金钱和财富都无法贿赂他们、无法使得他们放弃自己的信仰----在这里用他们的热血终结了为信仰而奋斗的一生。）

10、    划桨手

被送到军舰上当划桨手的新教徒的情形：被一根链子拴在椅子上，旁边有督工拿着长鞭监督他们，稍有松懈鞭子就会落下来。为了让鞭子能发挥作用，划桨手在干活的时候都不穿衣服----无论夏天或冬天----只在下身用一块红布遮挡。他们的脚被链子固定在椅子上，链子的长度刚好够他在划桨时两脚来回摆动。晚上，这些苦役犯就躺在原地、躺在他划了一天桨的椅子上睡觉。他不用想离开那张椅子，除了进坟墓。但有一些新教徒努力让自己活了下来，在椅子上干了三四十年。敌人的船只靠近的时候，划桨手总是最先成为射击的目标，往往是甲板上的士兵还不知道发生了什么事，划桨手的长椅上已经倒下了一大片。和这项苦役有关的另一个规定是，如果一名其他罪犯为国效力、在战斗中负了伤，那么马上可以恢复自由；但新教徒即使受伤，也不能释放。他还是要和从前一样回到座椅上，继续用铁链锁着。他的受伤，无非是在他的惩戒过程中需要他忍受的、额外添加的一种折磨而已。然而，无论什么时候，只要一句话，这些信徒就可以获得自由----只要改信，他们马上就可以去掉铁链、回到这个世界、回到家庭。又有谁会不愿意声称自己“改信”，而情愿去忍受那些可怕的刑罚呢？然而绝大多数的信徒不会。他们不愿作伪善的人，不愿对神说谎。他们以一种英勇无畏的精神----也有人叫它顽固不化----选择留在船上作一辈子苦役。

11、    培养殉道者的学校

教会组织在荒漠中出现，这是历史上最令人称奇的一件事。他们选举长老，长老挑选、推荐牧师候选人。牧师又可分为3级：学生、传教士和牧师。想想，一个几乎意味着死亡的职业，居然还要招收学生，真是绝妙！但是，却有许多热心的年轻人，愿意为这个被禁止的教会服务，愿意为上帝献身。因为人数太多，有时不得不对他们的资格加以限制。倘若年轻人的品质获得认可，接下来就开始他们的学业了。与它相关的一切都必须在秘密中进行。年轻牧师必须与他的导师一起赶路，时而大白天在岩洞藏身，时而露宿在满天星光下，永远都有死神在前面不远处召唤他们。从1726年到1753年，共有90名学生学生毕业。他们已经受过了专为烈士而设的学校，现在就要去聚会上布道了----也就是说，他们已经走在通往绞刑架的路上了。气候对牧师们无足轻重，即使疾病也往往难以滞留他们，它只能使他们身体虚弱，却不能动摇他们的决心。他们终日飘泊不定，却无时不在奉献自己；尽管所作的一切都被禁止，却表现了不畏艰难的勇气；他们彼此鼓励，虽然，在他们前进的每一步路上，常常有他们同伴的尸体。

12、    永不止息的赞美

1715年，国家各级长官竞相向路易十四谄媚，吹嘘他的功绩，称新教徒不是改宗，就是已被根除，要不就被驱逐出境。路易十四也沾沾自喜，专门铸造纪念章，上面写着：“庆祝异教徒的灭亡”字样。然而无论信徒们作了身陷囹圄、披枷带镣的囚犯，还是被强迫在舰船上划桨的苦役，或是在潜逃中，他们口中都唱着赞美诗。路易十四最终发现，制造殉道者比制造叛教变节者容易得多；绞刑、流放、苦役、砍头并不是使人改变信仰的成功措施。他的一切努力最终被证明是多么的无效：因为，经过100年的残酷迫害之后，法国新教徒的数目达到了200万！

他们以遭受迫害的高贵方式来坚持他们的信仰、在火刑中事奉上帝，我们则在阳光明媚的日子向他们表达敬意！